A Psychoanalytic Study of the Novel 'Golnar and the Mirror'

Document Type : Research Paper

Author

Department of Persian Language &Literature, Faculty of Humanities, Persian Gulf University, Busheher, Iran

10.29252/kavosh.2025.22107.3618

Abstract

"Golnar and the mirror" is a novel by Mohammad Azam Rahnavard Zaryab, a famous Afghan writer. This narrative is focused on the mental transformation of "Rababe", a dancer girl from Kabul, whose ancestry goes back six generations to "Golnar", a ritual dancer in the court of a Maharaja. Golnar once, in an amazing act, competed with her own image in the mirror and gained amazing strength by winning over it. Rababah - who changes her name to Golnar at the end of the novel - also hopes for overcoming her image in the mirror. So, the main theme of the novel – as a keyword for understanding its deep meanings- is considering the mirror’s image as "other" and competing with her. Jacques Lacan, a post-Freudian psychoanalyst, paid a lot of attention to the role of "other" in forming the "subject". ‘Mirror Stage’ is an important part of Lacanian psychoanalysis. He considers the mirror’s image to be not the person, but an illusion that shows him/her the boundaries of the human existence and the presence of "another". This research has analyzed the novel "Golnar and the Mirror" in a descriptive-analytical way by applying a psychoanalytic criticism approch. It has studied the meaning of Golnar's competition with the "other" in the mirror, as well as the mental evolution of "Rababe" and his attempt to transform into Golnar. The result shows that both Golnar and Rababe fought against the "other" in two different ways and succeeded in finding the true identity of "themselves".

Keywords

Main Subjects

References

  1. منابع

    الف) کتاب ­ها

    1. الیاده، میرچا (۱۳۸۴). اسطوره بازگشت جاودانه، ترجمه بهمن سرکاراتی، چاپ دوم، تهران: طهوری
    2. ---------- (۱۳۸۲). اسطوره، رویا، راز، ترجمه رویا منجم، چاپ دوم، تهران: علم
    3. ایگلتون، تری (۱۳۸۶). پیش­درآمدی بر نظریه ادبی، ترجمه عباس مخبر، چاپ چهارم، تهران: مرکز
    4. بیلسکر، ریچارد (۱۳۹۱). اندیشه یونگ، ترجمه حسین پاینده، تهران: مروارید
    5. پاینده، حسین (۱۳۹۸). نظریه و نقد ادبی، درسنامه میان رشته­ای (مجموعه دو جلدی)، چاپ دوم، تهران: سمت.
    6. جمعی از نویسندگان (۱۳۷۴). مجموعه مقالات اسطوره و رمز، ترجمه جلال ستاری، تهران: سروش.
    7. رهنورد زریاب، محمد اعظم (۱۳۹۵). گلنار و آیینه، چاپ چهارم، کابل: نشر زریاب.
    8. ژیژاک، اسلاوی (۱۴۰۲). چگونه لاکان بخوانیم، ترجمه علی بهروزی، چاپ چهارم، تهران: نی.
    9. سلدن، رامان؛ پیتر ویدوسون (۱۳۸۴). راهنمای نظریه ادبی معاصر، ترجمه عباس مخبر، چاپ سوم، تهران: طرح نو
    10. علی، بختیار (۱۳۹۳). آیا با لاکان می­توان انقلابی بود؟ مقالاتی در روانکاوی و فلسفه پست­مدرن، ترجمه سردار محمدی، تهران: افراز.
    11. فینک، بروس (۱۴۰۲). سوژه لاکانی، بین زبان و ژوئیسانس، ترجمه محمدعلی جعفری، چاپ چهارم، تهران: ققنوس.
    12. کلیگز، مری (۱۳۸۸). درسنامه نظریه ادبی، ترجمه جلال سخنور، الهه دهنوی و سعید سبزیان، تهران: اختران.
    13. کوپر، جین (۱۳۸۷). فرهنگ نمادهای سنتی، ترجمه ملیحه کرباسیان، تهران: نشر نو.
    14. لوکاچ، جورج (۱۴۰۰). نظریه رمان، ترجمه محسن سعیدی، چاپ چهارم (ویراست دوم)، تهران: آشیان.
    15. موللی، کرامت (۱۴۰۱). مبانی روانکاوی فروید-لاکان، چاپ هفدهم، تهران: نی.

    ب) مقالات

    1. ایران زاده، نعمت الله؛ شیرزاد طایفی و نصیر احمد آرین (۱۴۰۲). «گذر از گفتمان کنشی به گفتمان حسی- ادراکی در گلنار و آیینه اثر رهنورد زریاب»، پژوهشنامه ادبیات داستانی، دوره دوازدهم، شماره ۱، پیاپی ۴۵، صص 1- 23.
    2. حاجی آقابابایی، محمدرضا (۱۳۹۷). «خوانش حکایت پیر چنگی از منظر نظریه لاکان»، فصلنامه عرفان اسلامی، سال چهاردهم، شماره ۵۵، صص ۵۳- ۶۸.
    3. دهرامی، مهدی (۱۳۹۶). «کارکردهای زیباشناختی ویژگی­ های فرهنگی سرزمین هند (در شعر فارسی تا قرن نهم)»، فصلنامه مطالعات شبه قاره دانشگاه سیستان و بلوچستان، سال نهم، شماره ۳۲، صص 109-124.
    4. عامری، زهرا و مهین پناهی (۱۳۹۴). «بازتاب نماد آینه در اسطوره و عرفان با تکیه بر بندهشن و مرصادالعباد»، ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، سال هفتم، شماره ۱۳، صص ۱۴۳- ۱۷۴.
    5. علیزاده، غیاث الدین و مسعود فرهمندفر (۱۴۰۱). «عشق: خیال یا واقع؟ بررسی تطبیقی عشق نزد مولوی و لاکان»، مطالعات بین رشته­ای ادبیات، هنر و علوم انسانی، سال دوم، شماره ۱، صص ۱۲۱- ۱۴۰.
    6. فرضی، سارا و سید مهدی زرقانی (۱۳۸۸). «تحلیل انقلاب روحی سنایی بر اساس نظریه ژاک لاکان»، جستارهای ادبی، سال چهل و دوم، شماره ۱۶۶، صص ۸۷- ۱۰۹.
    7. کراوس، ریچارد (۱۳۵۷). «رقص­های فرهنگ­های پیش از مسیحیت»، ترجمه مسعود رجب نیا، مجله هنر و مردم، شماره ۱۸۷، صص ۱۸- ۲۹.
    8. مرادی، ایوب (۱۴۰۰). «نقد رمان «شکار کبک» از رضا زنگی آبادی بر اساس مبانی روان شناسی ژاک لاکان»، پژوهش زبان و ادبیات فارسی، شماره ۶۲، صص ۹۵- ۱۲۵
    9. مرادی، نرگس؛ علی تسلیمی و محمدعلی خزانه دارلو (۱۳۹۵). «خوانش شعر «مرگ ناصری» از منظر آرای لاکان،» نقد و نظریه ادبی، سال اول، دوره اول، شماره ۱، صص ۹۳- ۱۱۵
    10. مولودی، فواد و مریم عاملی رضایی (۱۳۹۶). «دیگری به مثابه خود، ارتباط شمس و مولانا از دیدگاه ژاک لاکان»، ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، سال نهم، شماره ۱۷، صص ۹۵- ۱۱۴
    11. نوروزی طلب، علیرضا و پدیده عادلوند (۱۳۹۳). «مطالعه تطبیقی رقص شیوا و رقص سماع»، باغ نظر، سال یازدهم، شماره ۲۸، صص ۱۵- ۲۴

    ج) پایان­ نامه

    1. قیومی، مژده (۱۴۰۳). بررسی کهن الگویی رمان های «چار گرد قلا گشتم» و «گلنار و آیینه» (بر اساس نظریه یونگ)، پایان نامه کارشناسی ارشد به راهنمایی زهره ملاکی، دانشگاه خلیج فارس.
Journal of Kavoshnameh in Persian Language and Literature
Volume 26, Issue 65 - Serial Number 65
September 2025
Pages 127-155

Files

Share

How to cite

Statistics